Kecskeméti Baptista Gyülekezet

Elmélkedés a keresztre-feszítésről és a bosszúállásról

(ez csak egy eszmefuttatás, semmi több)

Valahogy összefüggés lehet Káin, Lámek és a keresztre-feszítés között. Ez a kivégzés hosszú és kegyetlen halál. A Mai Ige többször is írt róla.

Ha jól emlékszem, Lámek a 77-szeres bosszú jelképe. Olvastam valahol, hogy a bosszú, a beteljesedett bosszú és a káröröm endorfinként, pozitív visszacsatolásként hat a depresszált emberi agyra.

Így van behuzalozva az agyunk. Azaz, ha imádkozunk ellenségeinkért, az egyáltalán nem a "hús kívánsága", hanem inkább krisztusi cselekedet.

A kínaiak és a perzsák, meg az iszlám uralkodók is hasonlóan cselekedtek. A történelemkönyvek is tele vannak a kegyetlen módszerekkel. Nemrégiben a török időkről olvastam a "Képes történelem" sorozatban. Brutális. A kínaiak még szakkönyveket is írtak a témában.

Ha elkaptak és elitéltek egy gonosztevőt (amihez elég volt két tanú vallomása), a rokonok odagyűlhettek keresztje alá, és meggyászolhatták rokonaik kegyetlen sorsát. A szenvedés láttán megkönnyebbülhettek, a gyász nyomása alól felszabadulhattak.

Jézus Urunkon is gúnyolódtak, jártak arra "katasztrófa-turisták", gúnyolódók, akik a kárörvendésben lelik örömüket. A keresztáldozat egyik ismérve az értetlenek gúnyolódása is lehet.

Talán ezért is működik az, hogyha a sérelmeket, haragokat, ellenségeskedéseket a "kereszt alá" tesszük le, az feloldódik a szeretetben.

Nemrég a "csütcsop"-on láttam egy ima-videót, amely a GYÖTRŐDÉS-ről szólt. Itt lehet az a titok, amely a Krisztussal való közösség egyik alapja: a gyötrődés-feloldozás munkája.

Ui.: már csak egy kérdés: mennyire nem vette észre Annás és Kajafás a lényeget, amikor ott állt a kereszt mellett, amikor az üres sírról hallott, amikor István, Pál, Péter ellen szervezte a Nagytanácsot és amikor "elengedte" az egészet Gamáliél farizeus javaslatára ?

Tamás